【悉地siddhi投资决策参考】中国宗教调查报告：佛教的互联网传教比例最高

2016-03-09 19:40 全部

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经多位 @变革家会员 的要求，为了便于大家对股权投资平台“云投汇”上正在募资的项目“悉地siddhi”进行投资决策，变革家摘选了@中国人民大学对中国宗教的调查报告，仅供各位会员和众筹投资者们投资决策时作为参考。

“和尚都有钱”，这是近年中国社会各方对于宗教界尤其佛道教人士的一种印象。和尚到底有没有钱?2015年7月7日上午，中国人民大学发布《中国宗教调查报告(2015)》。调查结果与大家的印象大相径庭，报告显示：五大宗教教职人员的月平均收入为人民币506元，中国和尚人均月收入仅为397元，41%无养老保险，26%的场所没有医疗保险。今天的宗教活动场所，90%都是1982年以后批准的，而中国寺庙仅有6%收取门票。

少林寺方丈释永信

邯郸市蟠龙寺住持，网络红人延参法师(资料图)

2013年下半年至2015年上半年，中国人民大学哲学院副院长魏德东带领学术团队对全国243个县、市、区的4383家宗教活动场进行了问卷调查，最终发布《中国宗教调查报告(2015)》。调查显示，中国宗教教职人员经济收入远低于当地民众平均水平。

寺庙门票问题，近年每逢节假日必被社会大众、媒体批评。调查发现，全国五大宗教只有2.5%的宗教活动场所收取门票。舆论反响最强烈的佛教，6%的场所收取门票，略低于道教的7%。其他宗教则基本不收取门票。

调查报告还指出，佛教是五大宗教中在公益慈善方面贡献最多者，平均每间佛寺一年慈善支持为4.1万元，远高于平均数1.8万元。主办方直言，今天的中国佛教总体上依然保持了出家人宗教的清修传统;佛寺门票等经济问题经常成为舆论热点，但真实情况与此有很大差距。

《中国宗教调查报告(2015)》

以下为调查报告详细情况：

当代中国宗教场所多为重建 90%批准于1982年后

从宗教活动场所的变迁看，当代中国宗教的发展并非历史的自然延续，毋宁说是重建。今天的宗教活动场所，90%都是1982年以后批准的。就各种社会元素而言，文革结束后，如果说在政治、经济、文化等领域的工作是在旧的基础上拨乱反正，那么对于宗教而言，则基本上可以说是在一片空白上重新开始。今天，无论当我们赞美中国宗教的快速健康发展，还是议论中国宗教的缺陷与不足，都要对近乎零起点这一历史背景有充分的考量。

统战部门访问宗教场所频率：每年1.8次

就国家与宗教的关系而言，当代中国最重要的命题就是积极引导宗教与社会主义社会相适应。本次调查所揭示的事实是，经过30多年的努力，中国宗教已经基本实现了与社会主义社会的适应。从国家的引导方面说，各级宗教局、统战部等国家机关都以主动的态势访问宗教场所，推动公民宗教信仰自由的宪法权利实现，并帮助宗教场所解决实际困难。调查显示，宗教局访问宗教场所的频率是每年3.8次，统战部是1.8次，宗教场所回访的次数则分别是3.5次和1.3次。从宗教的适应方面讲，90%的场所建立了以民主管理委员会为核心的现代管理制度;30%以上的宗教场所有教职人员在人大、政协、青联等国家机构参政议政，以宗教人士的身份实践着公民的政治权利;60%的宗教场所负责人认为宗教政策松紧适度，40%以上的宗教场所积极参与到社会公益慈善活动。以佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等五大教为代表的中国宗教，已经成为中国现代化建设的积极力量。

中国政教关系：对“政教分离”态度审慎

在宗教与国家的关系上，中国宗教也形成了自己的特色。调查发现，中国宗教愿意接受国家的指导，保持与政府、国家之间的和谐关系。对于传统的“政教分离”原则，宗教场所负责人保持了审慎的态度。在有关政教关系的多个判断中，只有“政教分离”原则被半数以上的负责人反对;而对于用司法途径管理宗教、国家出钱修建宗教场所、国家给教职人员发生活补助、国家出钱办宗教慈善、宗教纳入国民教育、增加宗教人士的大政协比例等问题，宗教场所负责人总体上持支持态度。中国宗教与国家之间更多地呈现出同甘共苦、同舟共济的关系。

中国宗教信众改变“老人多”局面

中国宗教信仰者的结构正在发生深刻的变化。传统的”老人多“已经不是事实，半数以上宗教信仰者年龄已经在60岁以下。不过，文化程度低依然是宗教信仰者的一个特征，43%的宗教信仰者学历是小学文化及以下，只有不到5%是大学及以上。

11%宗教教职人员有大学以上文化程度

宗教教职人员在年龄与教育程度等方面，则有崭新的呈现。大多数教职人员的年龄在30至60岁之间，11%拥有大学及以上文化程度。在接受调查的4382名宗教场所负责人中，平均年龄为55岁，女性为21%，大学以上文化程度为15%。可以说，1980年代以来中国宗教教职人员青黄不接的局面已经得到根本性改变，中国的宗教教职人员已经实现了代际转换，这为中国宗教的健康发展奠定了坚实的基础。

僧人月均收入397元无保险比例高

与许多人想象的“和尚都很有钱”大相径庭的是，当代宗教教职人员是一个艰苦奋斗的团体，其经济收入远低于当地民众的平均水平。五大教教职人员的月平均收入为506元，大众印象中很有钱的佛教，其教职人员的月收入则为397元，属于苦行僧的类型。另外，还有41%的宗教场所完全没有为教职人员购买养老保险，26%的场所完全没有购买医疗保险。

仅有6%中国寺院收取门票道教有7%

通常为大众和媒体诟病的门票问题，调查发现舆论与事实有巨大的差距。全国五大教只有2.5%的宗教活动场所收取门票。舆论反响强烈的佛教，只有6%的场所收取门票，略低于道教的7%。其他的宗教则基本不收取门票。中国宗教场所体现出一定的现代性。56%的场所具有组织机构代码证，47%的场所有自己的银行账户。有10% 的场所使用网络传教，10%的场所活动时使用多媒体投影。

中国基督教堂一半以上修于1977年后五大教中唯一

多项指标表明，在五大宗教中，基督教是与当代中国社会环境适应得最好的宗教，这可能是基督教近30年来取得长足发展的根本原因。从宗教场所的建筑时间看，一半以上的基督教堂是1977年以后修建的，这在五大教中是唯一的，最鲜明地体现了基督教的快速发展。就建筑风格而言，82%的基督教堂都是中式建筑，远高于天主教的51%和伊斯兰教的40%。基督教堂还是过去5年内建立新活动点最多的宗教(12%)，是拥有信徒小组比例最高的宗教(52%)，也是使用投影仪最多的宗教(40%)。令人吃惊的是，1977年之后，居然还有8%的基督教堂曾经被关闭过，这一数据远超过五大教平均值3.8%。这似乎印证了宗教社会学一个原理：适度的外部压力对于宗教的成长起积极作用。

公益慈善佛教贡献最多佛教总体保持清修传统

佛教依然是最具影响力的中国传统宗教。佛教是五大教中在公益慈善方面贡献最多的宗教，平均每间佛寺每年的慈善支持为4.1万元，远高于平均数1.8万元。佛教也是使用互联网传教的比例最高的宗教(14%)。佛寺门票等经济问题经常成为舆论热点，但真实情况与此有很大差距，今天的中国佛教总体上依然保持了出家人宗教的清修传统。

道教国际交流最多天主教教职人员文化程度最高

道教是中国最为本土的宗教，实际上却是具有很强国际性的宗教。有11%的道观开展了国际交流，在五大教中独占鳌头。这似乎表明今天的道教颇有几分墙内开花墙外香的意味。随着现代化与全球化的发展，世界人民越来越重视道教的价值，并很喜欢到中国一探究竟。另外，9%的道观在民政部门登记了社会服务机构，在五大教中比例最高。闪烁着利玛窦科技传教的流风余韵，天主教教职人员的文化程度在五大教中最高。43%的教务负责人是大学以上文化程度，远远超过五大教的平均数18%。（文/中国人民大学来自旅游圈）

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